ข่าว

ดาดาไบ นาโอโรจิ

ดาดาไบ นาโอโรจิ

Dadabhai Naoroji เกิดที่เมืองบอมเบย์ ประเทศอินเดีย ในปี พ.ศ. 2368 เป็นบุตรชายของนักบวชพาร์ซี เขาได้รับการศึกษาที่โรงเรียนสถาบันเอลฟินสโตน และต่อมาได้กลายเป็นครู

ใน 1,855 เขาได้รับการแต่งตั้งศาสตราจารย์คณิตศาสตร์และปรัชญาธรรมชาติ. นาโอโรจิเข้ามาเกี่ยวข้องกับการเมืองและในปี พ.ศ. 2410 ได้ช่วยก่อตั้งสมาคมอินเดียตะวันออก ในปี พ.ศ. 2417 ได้ดำรงตำแหน่งนายกรัฐมนตรีของ Dewan of Baroda และเป็นสมาชิกสภานิติบัญญัติแห่งบอมเบย์ (2428-31) ในปี 1886 Naoroji ได้รับเลือกให้เป็นประธานสภาแห่งชาติอินเดีย

นาโอโรจิย้ายไปอังกฤษและเข้าร่วมพรรคเสรีนิยมและในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2435 ได้รับเลือกเข้าสู่รัฐสภาซึ่งเขาเป็นตัวแทนของฟินส์เบอรีได้สำเร็จ เขาจึงกลายเป็นคนเอเชียคนแรกที่ได้รับเลือกเข้าสู่สภา แม้ว่าเขาจะสัญญาว่าหน้าที่แรกของเขาจะเป็นหน้าที่ของผู้มีสิทธิเลือกตั้ง แต่เขาก็ไม่ได้ปกปิดข้อเท็จจริงที่ว่าเขาเป็นตัวแทนของ 250 ล้านคนในอินเดีย

ในอีกไม่กี่ปีข้างหน้า Naoroji ได้รณรงค์ต่อต้านการระบายทางการเงินในอินเดียที่เกิดจากการเก็บภาษีและกฎระเบียบทางการค้าของอังกฤษ ทางด้านซ้ายของพรรค Naoroji ยังสนับสนุน Irish Home Rule และการปฏิรูปสังคมอย่างกว้างขวาง

นาโอโรจิพ่ายแพ้ในการเลือกตั้งทั่วไป พ.ศ. 2438 และในปีต่อ ๆ มาก็จดจ่ออยู่กับการเขียนหนังสือเช่น ความยากจนและการปกครองของอังกฤษในอินเดีย (1901) และ สิทธิแรงงาน (1906).

Dadabhai Naoroji เสียชีวิตเมื่อวันที่ 2 กรกฎาคม พ.ศ. 2460


Dadabhai Naoroji - ประวัติศาสตร์

Dadabhai Naoroji เกิดที่เมืองบอมเบย์เมื่อวันที่ 4 กันยายน พ.ศ. 2368 บุตรชายของ Maneckbai และ Naoroji Palanji Dordi ซึ่งเป็นครอบครัว Athornan (นักบวช) Parsi ที่ยากจน เมื่ออายุได้ 4 ขวบ พ่อของ Dadabhai เสียชีวิต และแม่ของเขาต้องตกงานหนักในการเลี้ยงดูครอบครัว และเธอก็จัดการได้อย่างน่าชื่นชม ตามธรรมเนียมปฏิบัติที่แพร่หลาย เธอได้จัดงานแต่งงานของ Dadabhai กับ Gulbai เมื่ออายุ 11 ขวบ ตลอดชีวิตที่เหลือของเธอ Maneckbai ยังคงเป็นเพื่อนสนิทและเป็นที่ปรึกษาของ Dadabhai "เธอทำให้ฉันเป็นอย่างที่ฉันเป็น" ดาดาไบกล่าวในปี 1901 เมื่อเขาเล่าถึงชีวิตในวัยเด็กของเขาใน "The Days of my Youth."

เขาทำ MA ของเขาในวิชาคณิตศาสตร์. Dadabhai กลายเป็นนักวิชาการที่สถาบัน Elphinstone (ปัจจุบันคือ Elphinstone College, Bombay) และมีอาชีพนักวิชาการที่ยอดเยี่ยม ในปี พ.ศ. 2393 เมื่ออายุได้ 25 ปี เขาได้รับแต่งตั้งให้เป็นผู้ช่วยศาสตราจารย์ และอีก 4 ปีต่อมาเป็นศาสตราจารย์วิชาคณิตศาสตร์และปรัชญาธรรมชาติที่สถาบันเอลฟินสโตน ศาสตราจารย์ Orlebar แห่งวิทยาลัยเรียกเขาว่า "The Promise of India" Dadabhai เป็น Athornan (บวชเป็นบาทหลวง) ได้ก่อตั้ง Rahnumae Mazdayasne Sabha (Guides on the Mazdayasne Path) เมื่อวันที่ 1 สิงหาคม พ.ศ. 2394 ร๊อคของ Rahnumae เมื่อเริ่มก่อตั้งคือการฟื้นฟูศาสนาโซโรอัสเตอร์ให้บริสุทธิ์และเรียบง่าย สังคมยังคงดำเนินการอยู่ในบอมเบย์

เมื่อวันที่ 27 มิถุนายน ค.ศ. 1855 Dadabhai เดินทางไปอังกฤษเพื่อเข้าร่วมบริษัทธุรกิจอินเดียแห่งแรกของตระกูล Cama ซึ่งเป็นพ่อค้าแม่ค้า ในปี 1859 Dadabhai ได้ก่อตั้งบริษัทธุรกิจของตัวเองภายใต้ชื่อ Dadabhai Naoroji & Co. ในปี 1866 เขาร่วมกับ NC Banerjee ได้ก่อตั้งสมาคมอินเดียตะวันออกในอังกฤษ สมาคมนี้ประสบความสำเร็จในการต่อต้านการโฆษณาชวนเชื่อของ London Ethnological Society ซึ่งเชื่อว่า ว่าชาวยุโรปเหนือกว่าชาวเอเชียและชาวแอฟริกัน ด้วยเหตุนี้ เขาต้องการให้ประชาชนชาวอังกฤษรู้ว่าอังกฤษกำลังทำอะไรอยู่ในอินเดีย

ในปี พ.ศ. 2435 เขาเป็นชาวอินเดียคนแรกที่ได้รับเลือกเข้าสู่สภาอังกฤษ เขาได้รับตั๋วจากพรรคเสรีนิยม เขาเสนอมติในสภาเกี่ยวกับการสอบราชการของอินเดีย แต่ปณิธานนี้ไม่ผ่าน พระองค์ทรงทำประโยชน์แก่ชาวอินเดียและชาวแอฟริกันอย่างดีเยี่ยม เขาเป็นหนึ่งในสมาชิกผู้ก่อตั้งสภาแห่งชาติอินเดีย

เขาเป็นที่รู้จักจากมุมมองปานกลาง แต่เขาเปลี่ยนจุดมุ่งหมายและวัตถุของรัฐสภาโดยประกาศ swaraj เป็นเป้าหมายสูงสุด เขาเป็นคนแรกที่บอกว่าเราควรขอ Swaraj วิธีการที่เขานำมาใช้สำหรับ Swaraj คือการคว่ำบาตร Swadeshi และการศึกษาระดับชาติ Swadeshi พลิกโฉมเศรษฐกิจอินเดีย นี่เป็นช่วงเวลาที่อุตสาหกรรมส่วนใหญ่ของอินเดียเริ่มต้นขึ้น Dadabhai แก้ไขหนังสือพิมพ์ชื่อ Rast Goftar (ผู้พูดความจริง) เขายังแก้ไขนิตยสารที่เรียกว่าธรรมะมากะดาร์ชันอีกด้วย

เขาเชื่อว่าการปกครองของอังกฤษไม่ได้ชั่วร้าย การปกครองของอังกฤษจะดีกว่าสำหรับอินเดีย เขารู้สึกว่าการศึกษาแบบตะวันตกนั้นดีสำหรับอินเดีย เขาสนับสนุนการปฏิรูปและการประดิษฐ์ทางวิทยาศาสตร์ทั้งหมดที่เข้ามาในอินเดีย เขาเชื่อว่าอังกฤษกำลังแสวงประโยชน์ทางเศรษฐกิจจากอินเดีย

ทฤษฎี “ระบายความมั่งคั่ง” เป็นของเขา และเขายังตีพิมพ์หนังสือ “ ความยากจนและการปกครองของอังกฤษในอินเดีย” เขาบอกว่ามีเจ้าหน้าที่อังกฤษจำนวนมากที่ทำงานในอินเดีย และพวกเขาส่งเงินทั้งหมดกลับไปอังกฤษ เงินเดือนของประชาชนในสภาอินเดียนั้นจ่ายจากรายได้ของอินเดีย แม้ว่าจะอยู่ในอังกฤษก็ตาม หลังจากเกษียณอังกฤษแล้ว เงินบำนาญของพวกเขาจะได้รับจากอินเดีย มีทหารอังกฤษจำนวนมากในอินเดีย แต่พวกเขาได้รับเงินจากรายได้ของอินเดีย มีบริษัทอังกฤษจำนวนมากในอินเดียและได้กำไรให้กับอังกฤษ

Dadabhai เป็นหนึ่งในวิญญาณที่เคลื่อนไหวและเป็นผู้ก่อตั้งสภาแห่งชาติอินเดีย เขาเข้าร่วมพิธีเปิดการประชุมแห่งชาติอินเดียที่จัดขึ้นที่เมืองบอมเบย์ในปี 2408 ก่อนที่เขาจะเดินทางไปอังกฤษ Dadabhai ได้รับเลือกเป็นประธานรัฐสภาสามครั้ง

Dadabhai Naoroji พยายามที่จะรักษาขบวนการ Freedom ไว้บนเส้นทางสายกลางในช่วงปีที่ก่อสร้างของสภาคองเกรส เขามีศรัทธาในอังกฤษ เขาเชื่อว่าหากพวกเขาได้รับแจ้งถึงปัญหาของอินเดีย พวกเขาจะปฏิรูปวิธีการปกครองของตน อย่างไรก็ตาม ประสบการณ์ของเขาเกี่ยวกับระบบการเมืองของอังกฤษและหลายปีในการจัดการกับข้าราชการของอังกฤษทำให้เกิดความท้อแท้เพิ่มมากขึ้น Dadabhai เริ่มสิ้นหวังเมื่อไม่ได้พิจารณาถึงการอ้างสิทธิ์ในระดับปานกลาง Dadabhai กล่าวว่า "ชาวอินเดียเป็นพลเมืองอังกฤษที่มีสิทธิโดยกำเนิดที่จะเป็นอิสระ" และพวกเขา "ทุก ๆ สิทธิ์ที่จะเรียกร้องการปฏิบัติตามสิทธิตามคำมั่นสัญญาของอังกฤษของเราอย่างมีเกียรติ" -"มันไร้ประโยชน์ที่จะบอกฉันว่าเราต้องทำจนกว่าทุกคนจะพร้อม คนอังกฤษไม่รอรัฐสภา". "การปกครองตนเองเป็นวิธีแก้ไขหลักเท่านั้น ในการปกครองตนเองคือความหวัง ความเข้มแข็ง และความยิ่งใหญ่ของเรา" "ฉันเป็นชาวฮินดู เป็นมุสลิม เป็นชาวปาร์ซี แต่เหนือสิ่งอื่นใดคือคนแรกของอินเดีย"


ดาดาไบ นาโอโรจิ

บรรณาธิการของเราจะตรวจสอบสิ่งที่คุณส่งมาและตัดสินใจว่าจะแก้ไขบทความหรือไม่

ดาดาไบ นาโอโรจิ, (เกิด 4 กันยายน พ.ศ. 2368 บอมเบย์ [ปัจจุบันคือมุมไบ] อินเดีย—เสียชีวิตเมื่อวันที่ 30 มิถุนายน พ.ศ. 2460 บอมเบย์) ผู้รักชาติชาวอินเดียและนักวิจารณ์นโยบายเศรษฐกิจของอังกฤษในอินเดีย

ศึกษาที่ Elphinstone College เมืองบอมเบย์ (ปัจจุบันคือเมืองมุมไบ) เขาเป็นศาสตราจารย์ด้านคณิตศาสตร์และปรัชญาธรรมชาติที่นั่น ก่อนจะหันมาทำงานด้านการเมืองและอาชีพการค้าที่พาเขาไปอังกฤษ ซึ่งเขาใช้เวลาส่วนใหญ่ในชีวิตไป

เขายืนไม่ประสบความสำเร็จในการเลือกตั้งรัฐสภาในปี พ.ศ. 2429 อย่างไรก็ตาม ในปี พ.ศ. 2435 เขาได้รับเลือกให้เป็นสมาชิกสภาผู้แทนราษฎรแห่งเซ็นทรัลฟินส์เบอรีในลอนดอน เขากลายเป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวางจากความคิดเห็นที่ไม่เอื้ออำนวยต่อผลทางเศรษฐกิจของการปกครองของอังกฤษในอินเดีย และได้รับแต่งตั้งให้เป็นสมาชิกของคณะกรรมาธิการค่าใช้จ่ายของอินเดียใน พ.ศ. 2438 ในปี พ.ศ. 2429 พ.ศ. 2436 และ พ.ศ. 2449 พระองค์ทรงเป็นประธานในการประชุมประจำปีของชาวอินเดียนแดง สภาคองเกรสซึ่งเป็นผู้นำขบวนการชาตินิยมในอินเดีย ในช่วงปี พ.ศ. 2449 ยุทธวิธีการประนีประนอมของเขาช่วยเลื่อนการแบ่งแยกระหว่างฝ่ายสายกลางและกลุ่มสุดโต่งในพรรคคองเกรสที่ใกล้เข้ามา ในงานเขียนและสุนทรพจน์มากมายของเขาและโดยเฉพาะอย่างยิ่งใน ความยากจนและการปกครองของอังกฤษในอินเดีย (1901) Naoroji แย้งว่าอินเดียถูกเก็บภาษีมากเกินไปและความมั่งคั่งของอินเดียก็ถูกระบายออกไปในอังกฤษ

บทความนี้ได้รับการแก้ไขและปรับปรุงล่าสุดโดย Maren Goldberg ผู้ช่วยบรรณาธิการ


Dadabhai Naoroji - ประวัติศาสตร์

Dadabhai Naoroji ชีวประวัติ

เกิด : 4 กันยายน พ.ศ. 2368
เสียชีวิต : 30 มิถุนายน 2460
ความสำเร็จ: ชาวอินเดียคนแรกที่ได้เป็นศาสตราจารย์ของวิทยาลัยในการก่อตั้งสภาแห่งชาติอินเดียคือประธานสภาแห่งชาติอินเดียซึ่งเป็นความต้องการสามเท่าของสภาคองเกรสสำหรับ swaraj (การปกครองตนเอง) เป็นครั้งแรกที่เขาแสดงต่อสาธารณชนในการปราศรัยประธานาธิบดีใน พ.ศ. 2449

Dadabhai Naoroji ได้รับการขนานนามว่าเป็น "ชายชราผู้ยิ่งใหญ่แห่งอินเดีย" เขาถูกมองว่าเป็นสถาปนิกที่วางรากฐานของการต่อสู้เพื่ออิสรภาพของอินเดีย

Dadabhai Naoroji เกิดในครอบครัว Parsi ที่ยากจนในเมือง Bombay เมื่อวันที่ 4 กันยายน พ.ศ. 2368 พ่อของเขา Naoroji Palanji Dordi เสียชีวิตเมื่อ Dadabhai Naoroji อายุเพียงสี่ขวบ เขาได้รับการเลี้ยงดูจากแม่ของเธอ Maneckbai ซึ่งแม้จะไม่รู้หนังสือตัวเองก็ยังมั่นใจว่า Dadabhai Naoroji จะได้รับการศึกษาภาษาอังกฤษที่ดีที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ ในฐานะนักเรียน Dada Bhai Naoroji เก่งคณิตศาสตร์และภาษาอังกฤษมาก เขาศึกษาที่สถาบัน Elphinstone ในเมืองบอมเบย์ และเมื่อสำเร็จการศึกษา เขาก็ได้รับแต่งตั้งให้เป็นหัวหน้าผู้ช่วยเจ้าของภาษาที่สถาบัน Elphinstone Dadabhai Naoroji เป็นศาสตราจารย์ด้านคณิตศาสตร์และปรัชญาธรรมชาติที่ Elphinstone Institution เมื่ออายุ 27 ปี เขาเป็นชาวอินเดียคนแรกที่ได้เป็นศาสตราจารย์ของวิทยาลัย

Dadabhai Nauroji เข้าสู่การต่อสู้ทางการเมืองในปี พ.ศ. 2395 เขาคัดค้านการต่ออายุสัญญาเช่าให้กับบริษัทอินเดียตะวันออกในปี พ.ศ. 2396 เขาส่งคำร้องไปยังรัฐบาลอังกฤษในเรื่องนี้ แต่รัฐบาลอังกฤษเพิกเฉยต่อคำอ้อนวอนของเขาและต่ออายุสัญญาเช่า Dadabhai Naoroji รู้สึกว่าการปกครองที่ผิดของอังกฤษในอินเดียเป็นเพราะความไม่รู้ของชาวอินเดีย เขาตั้ง Gyan Prasarak Mandali (สมาคมส่งเสริมความรู้) เพื่อการศึกษาของผู้ชายที่เป็นผู้ใหญ่ เขาเขียนคำร้องหลายเรื่องถึงผู้ว่าการและอุปราชเกี่ยวกับปัญหาของอินเดีย ในที่สุด เขารู้สึกว่าชาวอังกฤษและรัฐสภาอังกฤษต้องตระหนักถึงชะตากรรมของอินเดีย ในปี ค.ศ. 1855 เมื่ออายุได้ 30 ปี เขาแล่นเรือไปอังกฤษ


නඔරෝජි

ดาดาไบ นาโอโรจิ (4 กันยายน พ.ศ. 2368 – 30 มิถุนายน พ.ศ. 2460) (ภาษาฮินดี : दादाभाई नौरोजी) รู้จักกันในชื่อ ชายชราผู้ยิ่งใหญ่แห่งอินเดียเป็นนักปราชญ์ Parsi นักการศึกษา พ่อค้าฝ้าย และเป็นผู้นำทางการเมืองในยุคแรกๆ ของอินเดีย หนังสือของเขา ความยากจนและการปกครองของอังกฤษในอินเดีย ดึงความสนใจไปที่การระบายความมั่งคั่งของอินเดียไปยังสหราชอาณาจักร เขาเป็นสมาชิกสภาผู้แทนราษฎร (MP) ในสภาอังกฤษระหว่างปี พ.ศ. 2435 ถึง พ.ศ. 2438 และเป็นคนเอเชียคนแรกที่เป็น ส.ส. อังกฤษ [1] เขายังให้เครดิตกับการก่อตั้งสภาแห่งชาติอินเดีย พร้อมด้วย A.O. Hume และ Dinshaw Edulji Wacha

Naoroji เป็นบุตรชายของ Maneckbai และ Naoroji Palanji Dordi เกิดในครอบครัวที่ยากจนของนักบวช Parsi-Zoroastrian ใน Navsari ทางตอนใต้ของรัฐคุชราต พ่อของเขาเสียชีวิตเมื่ออายุได้ 4 ขวบ โดยปล่อยให้แม่ที่ไม่รู้หนังสือเลี้ยงดูเขา [2] นาโอโรจิได้รับการศึกษาที่วิทยาลัยเอลฟินสโตน เมืองบอมเบย์ เมื่ออายุได้ 25 ปี เขาได้รับแต่งตั้งให้เป็นศาสตราจารย์ชั้นนำที่สถาบัน Elphinstone ในปี พ.ศ. 2393 และกลายเป็นชาวอินเดียคนแรกที่มีตำแหน่งทางวิชาการดังกล่าว [3] เป็น Athornan (บวชเป็นบาทหลวง) Naoroji ก่อตั้ง Rahnumae Mazdayasne Sabha (คำแนะนำในเส้นทาง Mazdayasne) เมื่อวันที่ 1 สิงหาคม พ.ศ. 2394 เพื่อฟื้นฟูศาสนาโซโรอัสเตอร์ให้บริสุทธิ์และเรียบง่าย ในปี พ.ศ. 2397 เขายังได้ก่อตั้งสิ่งพิมพ์รายปักษ์ชื่อ Rast Goftar (หรือ The Truth Teller) เพื่อชี้แจงแนวความคิดของโซโรอัสเตอร์ โดย 1,855 เขาเป็นศาสตราจารย์คณิตศาสตร์และปรัชญาธรรมชาติในบอมเบย์. เขาเดินทางไปที่ලන්ඩනයในปี พ.ศ. 2398 เพื่อเป็นหุ้นส่วนใน Cama & Co โดยเปิดสถานที่ตั้งในลิเวอร์พูลสำหรับบริษัทอินเดียแห่งแรกที่ก่อตั้งขึ้นในสหราชอาณาจักร ภายในสามปี เขาได้ลาออกด้วยเหตุผลทางจริยธรรม เขาก่อตั้งบริษัทค้าฝ้ายใน 2402, Naoroji & amp Co. [4] ต่อมาเขากลายเป็นศาสตราจารย์ของคุชราตที่มหาวิทยาลัยคอลเลจลอนดอน

ในปีพ.ศ. 2410 นาโอโรจิช่วยก่อตั้งสมาคมอินเดียตะวันออก ซึ่งเป็นหนึ่งในองค์กรบรรพบุรุษของสภาแห่งชาติอินเดีย ในปี 1874 เขาได้เป็นนายกรัฐมนตรีของ Baroda และเป็นสมาชิกสภานิติบัญญัติแห่งบอมเบย์ (1885-88) เขายังเป็นสมาชิกของสมาคมแห่งชาติอินเดียซึ่งก่อตั้งโดยเซอร์ Surendranath Banerjea จากกัลกัตตาเมื่อสองสามปีก่อนการก่อตั้งสภาแห่งชาติอินเดียในเมืองบอมเบย์โดยมีวัตถุประสงค์และแนวปฏิบัติเดียวกัน ทั้งสองกลุ่มได้รวมเข้ากับ INC ในภายหลัง และนาโอโรจิได้รับเลือกเป็นประธานรัฐสภาในปี พ.ศ. 2429 นาโอโรจิตีพิมพ์ ความยากจนและการปกครองของอังกฤษในอินเดีย ในปี พ.ศ. 2434

นาโอโรจิย้ายไปอังกฤษอีกครั้งและยังคงมีส่วนร่วมทางการเมืองต่อไป ได้รับเลือกให้เป็นพรรคเสรีนิยมใน Finsbury Central ในการเลือกตั้งทั่วไปในปี พ.ศ. 2435 เขาเป็นส.ส. อังกฤษอินเดียนคนแรก เขาปฏิเสธที่จะสาบานในพระคัมภีร์เพราะเขาไม่ใช่คริสเตียน แต่ได้รับอนุญาตให้รับตำแหน่งในพระนามของพระเจ้าในสำเนาของเขา คอร์เดห์ เวสตา. ในรัฐสภาเขาพูดเรื่อง Irish Home Rule และสภาพของชาวอินเดีย ในการรณรงค์และหน้าที่ทางการเมืองของเขาในฐานะสมาชิกสภาผู้แทนราษฎร เขาได้รับความช่วยเหลือจากมูฮัมหมัด อาลี จินนาห์ ผู้รักชาติมุสลิมในอนาคตและผู้ก่อตั้งปากีสถาน ในปี 1906 นาโอโรจิได้รับเลือกเป็นประธานสภาแห่งชาติอินเดียอีกครั้ง นาโอโรจิเป็นคนกลางที่เคร่งครัดในสภาคองเกรส ในช่วงที่ความคิดเห็นในพรรคถูกแบ่งระหว่างฝ่ายสายกลางและกลุ่มสุดโต่ง

Naoroji เป็นที่ปรึกษาให้กับ Gopal Krishna Gokhale และ Mohandas Karamchand Gandhi นาโอโรจิเป็นลุงของนักอุตสาหกรรมชื่อดัง เจ.อาร์.ดี.ทาทา [ කරන්න ] เขาแต่งงานกับกุลไบตั้งแต่อายุสิบเอ็ดปี เขาเสียชีวิตในเมืองบอมเบย์เมื่อวันที่ 30 มิถุนายน พ.ศ. 2460 อายุ 92 ปี


Dadabhai Naoroji - ประวัติศาสตร์

[1] ในสาเหตุของมนุษยชาติ: การเลิกใช้สุทัตตีและการฆ่าเด็ก การทำลาย Dacoits, อันธพาล, Pindarees และศัตรูพืชอื่น ๆ ในสังคมอินเดีย อนุญาตให้หญิงหม้ายชาวฮินดูแต่งงานใหม่และช่วยเหลือการกุศลในยามกันดารอาหาร งานอันรุ่งโรจน์ทั้งหมดนี้ซึ่งชาติใด ๆ ก็สามารถภาคภูมิใจและไม่เคยตกอยู่กับคนจำนวนมากในประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติ

[2] ในสาเหตุของอารยธรรม: การศึกษาทั้งชายและหญิง แม้จะเป็นเพียงบางส่วนเท่านั้น แต่ยังเป็นพรอันประเมินค่าไม่ได้เท่าที่มันได้ล่วงไปแล้ว และค่อยๆ นำไปสู่ความพินาศของไสยศาสตร์ และความชั่วร้ายทางศีลธรรมและสังคมมากมาย การฟื้นคืนชีพของวรรณกรรมชั้นสูงของอินเดียเอง ดัดแปลงและขัดเกลาโดยการตรัสรู้ของตะวันตก

[3] ทางการเมือง: สันติภาพและความสงบเรียบร้อย เสรีภาพในการพูดและเสรีภาพของสื่อมวลชน ความรู้และแรงบันดาลใจทางการเมืองที่สูงขึ้น การปรับปรุงการปกครองในรัฐพื้นเมือง ความมั่นคงในชีวิตและทรัพย์สิน เสรีภาพจากการกดขี่ที่เกิดจากความโลภหรือความโลภของผู้ปกครองเผด็จการ และจากการถูกทำลายล้างจากสงคราม ความยุติธรรมที่เท่าเทียมกันระหว่างมนุษย์กับมนุษย์ บริการของผู้บริหารที่มีการศึกษาสูงซึ่งได้บรรลุผลดังกล่าวข้างต้น

[4] ด้านวัตถุ: เงินกู้เพื่อการรถไฟและการชลประทาน. การพัฒนาผลิตภัณฑ์ทรงคุณค่าบางอย่าง เช่น คราม ชา กาแฟ ผ้าไหม เป็นต้น การส่งออกที่เพิ่มขึ้น โทรเลข

[5] โดยทั่วไป: ความปรารถนาที่เพิ่มขึ้นอย่างช้าๆ ที่จะปฏิบัติต่ออินเดียอย่างเท่าเทียมกันในช่วงปลายๆ และในฐานะประเทศที่ไว้วางใจ ความตั้งใจดี. ไม่มีชาติใดในโลกนี้ที่เคยมีโอกาสบรรลุงานอันรุ่งโรจน์เช่นนี้ ฉันหวังว่าในด้านเครดิตของบัญชี ฉันไม่ได้ทำความอยุติธรรม และถ้าฉันละเว้นรายการใด ๆ ที่ใคร ๆ อาจคิดว่าสำคัญ ฉันจะมีความยินดีอย่างยิ่งในการแทรก ฉันซาบซึ้งและเพื่อนร่วมชาติของฉันก็เช่นกัน สิ่งที่อังกฤษทำเพื่ออินเดีย และฉันรู้ว่ามีเพียงอังกฤษเท่านั้นที่การฟื้นฟูของเธอจะสำเร็จได้ ตอนนี้สำหรับด้านเดบิต

[6] ในสาเหตุของมนุษยชาติ: ไม่มีอะไร ทุกสิ่งจึงอยู่ในความโปรดปรานของคุณภายใต้หัวข้อนี้

[7] ในสาเหตุของอารยธรรม: อย่างที่ฉันได้กล่าวไปแล้ว มีความล้มเหลวที่จะทำมากเท่าที่อาจทำได้ แต่ฉันไม่ได้ทำอะไรเลยในการหักบัญชี มีการทำมากแม้ว่า

[8] ทางการเมือง: การละเมิดคำมั่นสัญญาซ้ำแล้วซ้ำเล่าเพื่อให้ชาวพื้นเมืองมีส่วนได้ส่วนเสียอย่างยุติธรรมและสมเหตุสมผลในการบริหารระดับสูงของประเทศของตน ซึ่งได้สั่นคลอนความเชื่อมั่นในความเชื่อที่ดีของคำอังกฤษ ความทะเยอทะยานทางการเมืองและการอ้างสิทธิ์โดยชอบด้วยกฎหมายเพื่อให้มีเสียงที่สมเหตุสมผลในการออกกฎหมายและการจัดเก็บภาษีและการเบิกจ่ายภาษี ได้พบกันในระดับเล็กน้อยมาก ดังนั้นการปฏิบัติต่อชาวอินเดียนพื้นเมืองไม่เหมือนชาวอังกฤษ ซึ่งการเป็นตัวแทนถือเป็นสิทธิโดยกำเนิด ผลที่ตามมาข้างต้น ละเลยความรู้สึกและความคิดเห็นของชาวพื้นเมืองอย่างสิ้นเชิง ความชั่วร้ายทางศีลธรรมอันยิ่งใหญ่ของการระบายปัญญาและการบริหารที่ปฏิบัติได้จริง ไม่เหลือใครไว้คอยชี้แนะอนุชนรุ่นหลัง

[9] ด้านการเงิน: ความสนใจทั้งหมดหมกมุ่นอยู่กับการคิดรูปแบบการจัดเก็บภาษีรูปแบบใหม่ โดยไม่ต้องพยายามเพิ่มวิธีการจ่ายของประชาชน รวมถึงความขุ่นเคืองและการกดขี่ของภาษีที่เรียกเก็บ จักรวรรดิและท้องถิ่น ความสัมพันธ์ทางการเงินที่ไม่เท่าเทียมกันระหว่างอังกฤษและอินเดีย กล่าวคือ หนี้ทางการเมืองจำนวน ,100,000,000 ปรบมือบนไหล่ของอินเดีย และค่าบ้านทั้งหมดด้วย แม้ว่ากระทรวงการคลังอังกฤษมีส่วนสนับสนุนค่าใช้จ่ายของอาณานิคมเกือบ ,3,000,000

[10] อย่างเป็นรูปธรรม: การระบายทางการเมือง จนถึงเวลานี้ จากอินเดียไปอังกฤษ ที่มากกว่า 500,000,000 ที่การคำนวณที่ต่ำที่สุด ในเงินต้นเพียงอย่างเดียว ซึ่งมีดอกเบี้ยเป็นจำนวนหลายพันล้าน ความต่อเนื่องของการระบายน้ำนี้ในอัตราปัจจุบันที่สูงกว่า 12,000,000 ต่อปี โดยมีแนวโน้มเพิ่มขึ้น ความยากจนและความเหนื่อยล้าที่ตามมาอย่างต่อเนื่องของประเทศ เว้นแต่จะได้รับการบรรเทาและเติมเต็มบางส่วนโดยทางรถไฟและเงินกู้เพื่อการชลประทาน และลาภผลแห่งสงครามอเมริกาตั้งแต่ปี พ.ศ. 2393 แม้จะมีการบรรเทาทุกข์นี้ก็ตาม สภาพของอินเดียเป็นเช่นว่าคนจนจำนวนมากแทบจะไม่มีอาหารวันละเม็ดและมีเศษผ้าเล็กน้อยหรือยังชีพไม่เพียงพอ การกันดารอาหารที่อยู่ในอำนาจที่จะป้องกันหากพวกเขาได้ทำหน้าที่ของตนในฐานะรัฐบาลที่ดีและชาญฉลาด นโยบายที่นำมาใช้ในช่วงสิบห้าปีที่ผ่านมาของการสร้างทางรถไฟ งานชลประทาน ฯลฯ มีความหวัง ได้ส่งผลดีต่อเครดิตของคุณแล้ว และหากเพียรพยายาม ความกตัญญูและความพึงพอใจจะตามมา การส่งออกที่เพิ่มขึ้นโดยไม่สูญเสียค่าตอบแทนที่เพียงพอของอุตสาหกรรมการผลิตและทักษะ ที่นี่ฉันสิ้นสุดด้านเดบิต

[11] เรื่องย่อ: โดยสรุปแล้ว การปกครองของอังกฤษคือ: ในทางศีลธรรม เป็นพรอันยิ่งใหญ่ทางการเมือง สันติภาพและความสงบเรียบร้อยในด้านหนึ่ง ความผิดพลาดในด้านวัตถุ ความยากจน ความโล่งใจเมื่อรถไฟและเงินกู้อื่นๆ ดำเนินไป ชาวพื้นเมืองเรียกระบบอังกฤษว่า "สาการ์ กี ชุริ" มีดน้ำตาล กล่าวคือไม่มีการกดขี่ ทุกอย่างราบรื่นและอ่อนหวาน แต่อย่างไรก็ตาม มันคือมีด ฉันพูดถึงสิ่งนี้ว่าคุณควรรู้ความรู้สึกเหล่านี้ ความโชคร้ายที่ยิ่งใหญ่ของเราคือคุณไม่ทราบความต้องการของเรา เมื่อคุณรู้ความต้องการที่แท้จริงของเรา ฉันไม่สงสัยเลยว่าคุณจะทำเพื่อความยุติธรรม อัจฉริยะและจิตวิญญาณของคนอังกฤษคือการเล่นที่ยุติธรรมและยุติธรรม ที่มา: จาก: Dadabhai Naoroji, Essays, Speeches, Addresses and Writings, (Bombay: Caxton Printing Works, 1887), pp. 131-136.

สแกนโดย: J. S. Arkenberg, Dept. of History, Cal. สเตท ฟูลเลอร์ตัน ศ. Arkenberg ได้ปรับปรุงข้อความให้ทันสมัย

ข้อความนี้เป็นส่วนหนึ่งของ Internet Modern History Sourcebook The Sourcebook คือชุดของสาธารณสมบัติและข้อความที่อนุญาตให้คัดลอกสำหรับชั้นเรียนระดับเบื้องต้นในประวัติศาสตร์ยุโรปและโลกสมัยใหม่

เว้นแต่จะระบุไว้เป็นอย่างอื่นว่ารูปแบบอิเล็กทรอนิกส์เฉพาะของเอกสารนั้นเป็นลิขสิทธิ์ อนุญาตให้คัดลอกทางอิเล็กทรอนิกส์ แจกจ่ายในรูปแบบสิ่งพิมพ์เพื่อการศึกษาและการใช้งานส่วนตัว หากคุณทำซ้ำเอกสาร ให้ระบุแหล่งที่มา ไม่อนุญาตให้ใช้ Sourcebook ในเชิงพาณิชย์


นาโรจิ ดาดาไบ

Dadabhai Naoroji (1825-1917) เป็นนักวิชาการ พ่อค้า และนักการเมืองชาวอินเดีย ซึ่งเป็นสมาชิกผู้ก่อตั้งสภาแห่งชาติอินเดีย เกิดในครอบครัว Parsi ใน Navsarai ในตำแหน่งประธานาธิบดีบอมเบย์ในขณะนั้น (ปัจจุบันคือคุชราตในปัจจุบัน) การมีส่วนร่วมที่สำคัญของ Naoroji ต่อขบวนการอิสรภาพของอินเดียคือทฤษฎี "Drain of Wealth" ของเขา: การศึกษาเชิงวิเคราะห์โดยละเอียดว่าผู้ปกครองอาณานิคมของอนุทวีปเป็นอย่างไร ปล้นทรัพยากรทางเศรษฐกิจและทำลายความสามารถทางอุตสาหกรรม ทฤษฎีนี้แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนที่สุดในงานของเขาในปี 1901 ความยากจนและการปกครองของอังกฤษในอินเดีย. นอกจากนี้ นาโอโรจิยังเป็นสมาชิกรัฐสภาเอเชียคนแรกในสภาอังกฤษระหว่างปี พ.ศ. 2435 ถึง พ.ศ. 2438 ซึ่งเป็นตัวแทนของเขตเลือกตั้งในลอนดอนของ Finsbury Central

นาโอโรจิตกใจเมื่อได้เห็นความมั่งคั่งของสหราชอาณาจักรในระหว่างการเยือนครั้งแรกในปี พ.ศ. 2398 ทำให้เขาต้องพัฒนาการวิเคราะห์ทางเศรษฐกิจของเขา Naoroji ก่อตั้งขึ้นจากการวิเคราะห์ข้อมูลที่ผลิตโดยจักรวรรดิอย่างเชี่ยวชาญ ใช้ข้อมูลของรัฐจักรวรรดิอังกฤษเพื่อพิสูจน์ความยากจนทางประวัติศาสตร์ของอนุทวีปด้วยการทำแผนที่กำไรสุทธิของอินเดียควบคู่ไปกับกิจการต่างๆ ที่ดำเนินการโดย British Raj เขาคำนวณว่ามีปัจจัยหลัก 6 ประการในการระบายความมั่งคั่งของอินเดีย ซึ่งเขาเปรียบได้กับ “การดูดเลือด” ที่ส่งผลให้สูญเสียเงินปีละประมาณ 30-40 ล้านปอนด์ โดยมีมูลค่าเงินทุนเพียง 250,000 ปอนด์ที่ฉีดกลับเข้าไปในอินเดียต่อครั้ง ประจำปี (ความยากจน หน้า 232)

ปัจจัยทั้ง 6 ประการนี้คือ ราชาเป็นรัฐบาลอาณานิคมของต่างประเทศ ไม่ใช่ตัวแทนที่ขาดการอพยพเข้าสู่อินเดีย (ซึ่งควบคู่ไปกับการขาดทุน ขัดขวางการพัฒนาความสามารถทางอุตสาหกรรมใดๆ) ที่ค่าใช้จ่ายหลักและเบ็ดเตล็ดของ กองทัพอังกฤษและโครงสร้างพื้นฐานทางแพ่งในอาณานิคมของอินเดียตกเป็นภาระของอินเดียและไม่ได้รับการสนับสนุนจากภาษีจากมหานครที่ทรัพยากรของอินเดียถูกปล้นไปในนามของการค้าเสรี และผู้มีรายได้ส่วนใหญ่เป็นชาวต่างชาติซึ่งทำให้สูญเสียเงินทุนมหาศาล

การวิเคราะห์ที่ซับซ้อนของ Naoroji เสริมด้วยทักษะการพูดของเขา ซึ่งเขาได้แสดงหลายครั้งทั้งในฐานะสมาชิกผู้ก่อตั้งสภาแห่งชาติอินเดีย (องค์กรที่เขาได้รับเลือกเป็นประธานาธิบดีในปี 2429, 2436 และ 2449) และเป็นส.ส. งานสังสรรค์. จุดประสงค์ของเขาและขององค์กรรัฐสภาในวงกว้างที่เขาเป็นสมาชิกคือในขณะที่เขากล่าวสุนทรพจน์ในปี 1901 ใน Whitechapel “…เพื่อให้คุณเข้าใจข้อบกพร่องของคุณในรัฐบาล การชดใช้ซึ่งจะทำให้อินเดียเป็นพรแก่คุณ และทำให้อังกฤษเป็นพรแก่เรา ซึ่งน่าเสียดายที่ปัจจุบันไม่ใช่” (สุนทรพจน์ หน้า 225)

“ชายชราผู้ยิ่งใหญ่แห่งอินเดีย” ซึ่งเขาจะกลายเป็นที่รู้จักในนาม มีผลกระทบอย่างใหญ่หลวงต่อขบวนการเอกราชของอินเดียที่กำลังขยายตัว เขาก่อตั้งสมาคมอินเดียตะวันออกในปี พ.ศ. 2409 ในลอนดอนซึ่งเป็นองค์กรที่ทำหน้าที่เป็นผู้นำในหลาย ๆ ด้านของ INC และต่อหน้าผู้ที่นาโอโรจิได้ส่งทฤษฎีการระบายน้ำแห่งความมั่งคั่งเป็นครั้งแรกในปี พ.ศ. 2419 เขาอยู่ในปีก "ปานกลาง" ของ ผู้นำคลื่นลูกแรกของ INC ที่อยู่ใน "ชนชั้นกลาง" ที่มีการศึกษาในระบบอาณานิคมของอังกฤษ และใช้ทักษะของพวกเขาในการวิพากษ์วิจารณ์ลัทธิล่าอาณานิคมอย่างเป็นระบบอย่างเข้มงวด Naoroji มีบทบาทสำคัญในการให้คำปรึกษาผู้นำ INC สายกลางในอนาคต เช่น Bal Gangadhar Tilak, Gopal Krishna Gokhale และแน่นอน Gandhi โดยเฉพาะอย่างยิ่ง การประกาศของ Swaraj ของ Grand Old Man ในปี 1904 (“การปกครองตนเอง”) และแนวความคิดในการคว่ำบาตรสินค้าอังกฤษเป็นการประท้วงและอุปถัมภ์สินค้าพื้นเมืองผ่าน Swadeshi จะพิสูจน์ได้ว่ามีผลกระทบที่ยั่งยืน

การวิพากษ์วิจารณ์เนื้อหาของเขาทำให้เกิดกระแสนอกอินเดียเช่นกัน การใช้ข้อมูลของจักรวรรดิในการต่อต้านมันทำให้ข้อโต้แย้งของเสียงสนับสนุนอาณานิคมเงียบลง และค่อยๆ เปลี่ยนการรับรู้ของสาธารณชนในสหราชอาณาจักรเกี่ยวกับบทบาทของรัฐในอินเดีย นอกจากนี้ยังได้รับความสนใจจากขบวนการแรงงานและสังคมนิยมทั่วโลก ซึ่งเชิญนาโอโรจิให้เป็นส่วนหนึ่งของ Second International ในปี พ.ศ. 2432 แต่ดังที่ราโอกล่าวไว้ การมีส่วนร่วมที่แท้จริงของนาโอโรจิในการต่อสู้เพื่อเอกราชของอินเดียคือการจัดหา raison d'etre ของการต่อสู้กับลัทธิล่าอาณานิคม ทฤษฎี "ท่อระบายน้ำแห่งความมั่งคั่ง" เป็นมากกว่าการวิเคราะห์ทางสถิติที่น่าเกรงขาม แต่เป็นการปฏิเสธการอ้างสิทธิ์ในอาณานิคมของอังกฤษที่มีต่อความชอบธรรมทางศีลธรรมโดยสมบูรณ์ด้วยการแสดงให้เห็นว่าอินเดียยากจน ไม่ได้มั่งคั่ง และทำให้ผู้อยู่อาศัยหิวโหยและยากไร้

Dadabhai Naoroji มักพูดถึงว่าระบบการศึกษาและกฎหมายในยุคอาณานิคมมีผลกระทบเชิงบวกต่อการตั้งครรภ์ของระเบียบสังคมและกฎหมายใหม่ในอินเดียอย่างไร แต่เขาทำให้ชัดเจนว่าไม่ใช่การชดเชยความยากจนที่ปลดปล่อยในอนุทวีปอันเป็นผลมาจากความโลภของบริเตน วันนี้เขาครอบครองเพียงเชิงอรรถในประวัติศาสตร์สาธารณะของ INC แต่งานของเขามีความสำคัญอย่างยิ่งในการจัดเตรียมรากฐานทางปัญญาและศีลธรรมสำหรับการต่อสู้เพื่อเสรีภาพของอินเดียและการวิเคราะห์ทางเศรษฐกิจของเขาในฐานะที่เป็นพิมพ์เขียวสำหรับขบวนการต่อต้านอาณานิคมอื่น ๆ ในยุคที่ผู้ขอโทษในอาณานิคมยังคงยึดติดกับข้อโต้แย้งง่ายๆ ว่าจักรวรรดิอังกฤษได้รับประโยชน์จากอาณานิคม การโต้แย้งของนาโอโรจิมีความเกี่ยวข้องมากกว่าที่เคย

การรวบรวมคำปราศรัยอย่างเป็นทางการของ Dadabhai Naoroji ระหว่างดำรงตำแหน่งรัฐสภาสามารถพบได้ที่นี่ รายการชีวประวัติอย่างเป็นทางการของ INC เกี่ยวกับเขาสามารถพบได้ที่นี่ ในปี 2559 นาโอโรอิจิเป็นส่วนหนึ่งของรายการวิทยุ BBC Radio ที่จัดทำโปรไฟล์ “Great Lives”

การอ่านที่จำเป็น:
นาโอโรจิ, ดาดาไบ 2404. ศาสนา Parsee. มหาวิทยาลัยลอนดอน ลอนดอน.
นาโอโรจิ, Dadabhai 1988 (1901). ความยากจนและการปกครองของอังกฤษในอินเดีย. รัฐบาลอินเดีย กระทรวงสารสนเทศและการแพร่ภาพกระจายเสียง กรุงนิวเดลี (ตีพิมพ์ครั้งแรกโดย Swan Sonnenschein & Co. ในปี 1902)
นาโอโรจิ, ดาดาไบ 2460. สุนทรพจน์และการเขียนของ Dadabhai Naoroji, เอ็ด. GA Nateson & Co., มาดราส
Naoroji, Dadabhai 2410 "ข้อสังเกตเกี่ยวกับเอกสารของ Mr. John Crawfurd เกี่ยวกับการแข่งขันในยุโรปและเอเชีย" ธุรกรรมของสมาคมชาติพันธุ์วิทยาแห่งลอนดอน 5: 127-149.

การอ่านเพิ่มเติม:
Burton, Antionette 2000 "Tongues Untied: 'Black Man' ของ Lord Salisbury และขอบเขตของจักรวรรดิประชาธิปไตย" สมาคมศึกษาเปรียบเทียบสังคมและประวัติศาสตร์: 632-61.
Dasgupta, Ajit K 1993. ประวัติศาสตร์ความคิดทางเศรษฐกิจของอินเดีย. เลดจ์ ลอนดอน และนิวยอร์ก
Masani, RP 1939. Dadabhai Naoroji ชายชราผู้ยิ่งใหญ่แห่งอินเดีย. G Allen & amp Unwin, ลอนดอน
Patel, Dinyar 2020. Naoroji: ผู้บุกเบิกลัทธิชาตินิยมอินเดีย. สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยฮาร์วาร์ด เคมบริดจ์ แมสซาชูเซตส์
เรา, Surendra B (2010). “ทำลายลัทธิล่าอาณานิคมและทำความเข้าใจกับมัน” นักวิทยาศาสตร์สังคม 38 (7/8):15-28.
Thakur, Kundan Kumar 2013 “การแสวงหาผลประโยชน์จากอาณานิคมของอังกฤษในอินเดียและโลกาภิวัตน์” การดำเนินการของรัฐสภาประวัติศาสตร์อินเดีย 74: 405-415.

คำถาม:
ความสำคัญของการใช้ข้อมูลจักรวรรดิของนาโอโรจิในการกำหนดทฤษฎีของเขาคืออะไร?
อภิปรายถึงความสำคัญที่ทฤษฎี "ระบายความมั่งคั่ง" อาจมีในการวิเคราะห์เชิงวิพากษ์ของบริบททางประวัติศาสตร์ของโลกาภิวัตน์ร่วมสมัย?
แนวความคิดของนาโอโรจิเกี่ยวกับบทบาทของจักรวรรดิอังกฤษที่มีต่อการต่อสู้เพื่อเสรีภาพคืออะไร และมันเปลี่ยนแปลงไปอย่างไร?
ความคิดของ Naoroji เป็นอย่างไร a) มีอิทธิพลต่อผู้นำ INC ระดับกลางในอนาคต และ b) ผู้นำขบวนการเสรีภาพที่ไม่ใช่ INC ที่ต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง?


  1. 1 ร้านอาหารชั้นนำ 7 แห่งของ Islington ที่จัดว่าดีที่สุดในสหราชอาณาจักร
  2. คลินิกวัคซีนป้องกันโควิด-19 ของเอมิเรตส์ 2 แห่ง เปิดให้บริการไฟเซอร์ครั้งที่สอง
  3. 3 เด็กชายอายุ 16 ปีถูกตั้งข้อหาฆาตกรรมโรมาริโอโอเปียในอิสลิงตัน
  1. 4 การโจมตีแบนบน Upper Street: ชาย, 58, แทงที่คอและหลัง
  2. 5 ข่มขืน Finsbury Park: ชายถูกจับในข้อหาข่มขืน
  3. 6 ร้อยคนใน Hackney และ Islington ไม่รู้ว่าพวกเขาอ้างสิทธิ์ในอสังหาริมทรัพย์
  4. 7 คำเตือน เลี่ยงช้าง-ปราสาท ไฟไหม้ซุ้มทางรถไฟ
  5. นายกเทศมนตรี 8 คนของอิสลิงตันเข้าร่วมเทศกาลเดินแบบมีไกด์ครั้งแรก
  6. 9 วิสัยทัศน์ใหม่สำหรับ Barnard Park ของ Islington แสดงขึ้น
  7. 10 เทย์เลอร์ ค็อกซ์ 'อยากเล่นฟุตบอลอาชีพจนโดนแทงเมื่อสองปีที่แล้ว'

แต่ไม่มีชุมชนชาวอังกฤษ-อินเดียที่จะสร้างต่อไป และหลังจากแพ้การรณรงค์ครั้งแรกในฮอลบอร์นในปี 2409 นาโอโรจิตระหนักว่าเขาจะต้องมีการเคลื่อนไหวที่ได้รับความนิยมเพื่อจะได้ที่นั่งในคอมมอนส์

เขาเปลี่ยนสถานที่ท่องเที่ยวไปที่ Finsbury Central ซึ่งเป็นเขตเลือกตั้งของชนชั้นแรงงานที่เรียงรายไปด้วยเวิร์กช็อปเล็กๆ และเป็นที่ตั้งของพยาบาลและเครื่องพิมพ์จำนวนมาก

นอกจากนี้ยังเป็นย่านผู้อพยพที่หลากหลายซึ่งมีชุมชนชาวไอริชขนาดใหญ่และผู้ลี้ภัยชาวยิวที่รอดพ้นจากการสังหารหมู่ในรัสเซีย

แม้จะมีการหลบเลี่ยงของพวกเสรีนิยมในท้องถิ่นเพื่อล้มล้างผู้สมัครรับเลือกตั้งของเขา Naoroji ก็สามารถสร้างพันธมิตรต่อต้านจักรวรรดิผ่านพันธมิตรกับ suffragists สหภาพการค้าและผู้ปกครองบ้านไอริช

คนทำงานหลายพันคนรวมตัวกันที่ Clerkenwell Green เพื่อฟังเขาพูดและรับรองเขาในฐานะผู้สมัครที่ถูกกฎหมาย

“เขาหลอมรวมกลุ่มคนที่กำลังดิ้นรนในชีวิตและต่อสู้เพื่อสิทธิของพวกเขา” ศาสตราจารย์พาร์มาร์กล่าว

Naoroji ชนะด้วยคะแนนเสียงห้าเสียงและทำหน้าที่ Finsbury Central ในฐานะส.ส. เสรีนิยมตั้งแต่ปี 2435 ถึง 2438

ในสภาผู้แทนราษฎร ณ ใจกลางจักรวรรดิอังกฤษ นาโอโรจิรณรงค์ให้การศึกษาฟรีและขยายพระราชบัญญัติโรงงาน ซึ่งเป็นกฎหมายที่มุ่งปรับปรุงสภาพการทำงาน สุขภาพและความปลอดภัย ค่าจ้าง สิทธิสตรีและแรงงานเด็ก

ในขณะที่เขาแพ้การต่อสู้เพื่อการเลือกตั้งใหม่ เขายังคงมีอิทธิพลต่อโลกแห่งการเมือง

ศาสตราจารย์ปาร์มาร์กล่าวว่า “เขาเป็นบุคคลสำคัญ ไม่ใช่แค่ในรัฐสภา แต่อยู่ในการเมืองที่ต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงทั่วยุโรป”

เขาเป็นที่รู้จักและอาจได้รับอิทธิพลจากนักสังคมนิยม เช่น คาร์ล มาร์กซ์ และโรซา ลักเซมเบิร์ก และจะเป็นตัวอย่างที่ดีทั้งทางทฤษฎีและทางปฏิบัติสำหรับขบวนการเพื่อเอกราชของอินเดียที่กำลังเติบโต

แม้จะมีมรดกนี้ เขาเป็นหนึ่งในหลายบทที่ถูกลืมเลือนในประวัติศาสตร์อาณานิคมของอังกฤษ

ศาสตราจารย์ปาร์มาร์หวังว่าผู้คนจะหวนคืนชีวิตอันน่าทึ่งของนาโอโรจิและเรียนรู้จากตัวอย่างของเขา

เขากล่าวว่า: “เมื่อการต่อสู้ที่ได้รับความนิยมเช่น Black Lives Matter แตกออก ผู้คนเริ่มมองที่อดีตและโครงสร้างที่ลึกกว่าของความไม่เท่าเทียมกันซึ่งมีชีวิตอยู่ในปัจจุบัน

“ไม่เพียงแต่คุณจะลดระดับลงได้เท่านั้น คุณยังสามารถพบสิ่งเล็กๆ น้อยๆ ในประวัติศาสตร์ที่ให้ความกระจ่างถึงสิ่งที่น่าสนใจมากมายเกี่ยวกับจักรวรรดิอังกฤษในขณะนั้น”

เขาบอกว่าแม้ว่านาโอโรจิควรได้รับการระลึกไว้ดีกว่านี้ แต่รูปปั้นเป็นวิธีที่ผิด

“เมื่อคุณเริ่มพูดถึงกฎเกณฑ์ คุณกำลังพูดถึงการโพสต์ที่ใช้เวลานานและมีราคาแพงมาก และมันจะกลายเป็นปัญหาในตัวเองเมื่อเทียบกับสิ่งที่เป็นตัวแทนจริงๆ” เขากล่าวเสริม

ศาสตราจารย์ปาร์มาร์เชื่อว่าโรงเรียนในท้องถิ่นที่ทำงานร่วมกับห้องสมุดและมหาวิทยาลัย สามารถช่วยสอนเด็กๆ เกี่ยวกับส่วนสำคัญเหล่านี้ของประวัติศาสตร์ของประเทศได้

เขากล่าวว่า: “มีอะไรมากมายให้เรียนรู้เกี่ยวกับสังคมและการเมืองของอังกฤษ อินเดีย จักรวรรดิ และการเพิ่มขึ้นของเสียงและการเคลื่อนไหวของอาณานิคม

“โดยย่อ นาโอโรจิเป็นเรื่องราวของการสร้างโลกสมัยใหม่ด้วยการบิดเบี้ยวและความกำกวมทั้งหมด”

ร่วมเป็นผู้สนับสนุน

หนังสือพิมพ์ฉบับนี้เป็นส่วนสำคัญของชีวิตชุมชนมาหลายปีแล้ว อุตสาหกรรมของเราต้องเผชิญกับช่วงเวลาแห่งการทดสอบ นั่นคือเหตุผลที่เราขอการสนับสนุนจากคุณ ทุกการสนับสนุนจะช่วยให้เราผลิตวารสารศาสตร์ท้องถิ่นที่สร้างความแตกต่างที่วัดผลได้ให้กับชุมชนของเราต่อไป


Dadabhai Naoroji - ประวัติศาสตร์

ประธานาธิบดี: พ.ศ. 2368-2460 (พ.ศ. 2429 - สมัยกัลกัตตาครั้งที่ 2, พ.ศ. 2436 - สมัยละฮอร์ครั้งที่ 9, พ.ศ. 2449 - สมัยกัลกัตตาที่ 22)

Dadabhai Naoroji เกิดที่เมืองบอมเบย์เมื่อวันที่ 4 กันยายน พ.ศ. 2368 ในครอบครัว Parsi นักบวช จากผลงานอันโดดเด่นของเขาที่ Elphinstone College นาโอโรจิจึงได้รับทุนการศึกษา Clare ไม่นานหลังจากสำเร็จการศึกษาใน 1845 เขาก็กลายเป็นชาวอินเดียคนแรกที่ได้รับแต่งตั้งให้เป็นศาสตราจารย์ที่ Elphinstone เขาสอนในชั้นเรียนพิเศษที่จัดขึ้นเพื่อเผยแพร่การศึกษาของสตรี

เมื่อวันที่ 27 มิถุนายน พ.ศ. 2398 เขาเดินทางไปลอนดอนเพื่อเข้าร่วมธุรกิจในฐานะหุ้นส่วนใน Cama & Co. ซึ่งเป็นบริษัทอินเดียแห่งแรกที่ก่อตั้งขึ้นในลอนดอน สี่ปีต่อมาเขาเริ่มก่อตั้งบริษัทของเขาเอง Naoroji & Co. ต่อมาเขาได้เป็นศาสตราจารย์ของคุชราตที่มหาวิทยาลัยคอลเลจลอนดอน

ในปีพ.ศ. 2410 เขาได้ก่อตั้งสมาคมอินเดียตะวันออกในลอนดอน ซึ่งเป็นหนึ่งในองค์กรก่อนหน้าของสภาแห่งชาติอินเดียโดยมีเป้าหมายที่จะนำเสนอมุมมองของอินเดียต่อสาธารณชนชาวอังกฤษ เขาได้รับแต่งตั้งให้เป็น Dewan of Baroda ในปีพ.ศ. 2417 และอีกหนึ่งปีต่อมา เนื่องจากความแตกต่างกับมหาราชาและผู้อยู่อาศัย เขาลาออกจากการเป็น Dewanship ในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2418 เขาได้รับเลือกเป็นสมาชิกของเทศบาลคอร์ปอเรชั่น เมืองบอมเบย์ ในปีพ.ศ. 2419 เขาลาออกและเดินทางไปลอนดอน He was appointed as Justice of the Peace in 1883, started a newspaper called 'Voice of India' and was elected to the Bombay Municipal Corporation for the second time. In August 1885 he joined the Bombay Legislative Council at the invitation of the Governor, Lord Reay.

On 31 January 1885, when the Bombay Presidency Association came into being, he was elected as one of its Vice - Presidents. At the end of the same year, he took a leading part in the founding of the Indian National Congress and became its President thrice in 1886, 1893 and 1906.

In 1902 he was elected as a Member of the Liberal Party in the House of Commons, representing Central Finsbury, he was the first British Indian MP.

Foreign travel left its mark on his character and personality. A product of liberal western education, he was an admirer of the western system of education. In India, his friends included Sorabjee Bengali the social reformer, Khursetji Cama, Kaisondas Mulji, K. R. Cama the Orientalist, Naoroji Furdoonji, Jamsedji Tata, and some Indian Princes.

Among his younger friends were R. G. Bhandarkar, N.G. Chandavarkar the nationalist reformer, Pherozeshah Mehta, G. K. Gokhale, Dinshaw Wacha and M. K. Gandhi.

He was a firm believer in Parliamentary democracy. He is known in the history of Indian economic thought for his pioneering work in assessing India's national income. He founded several important organisations and belonged to many leading societies and institutions, both in India and the U.K. Some of the important organisations which he helped to found are the Indian National Congress, the East India Association in London, the Royal Asiatic Society of Bombay and so on.

He was a leading social reformer of the second half of the nineteenth century. He did not believe in caste restrictions and was a pioneer of women's education and an upholder of equal laws for men and women. A keen Zoroastrian, but catholic in outlook, with friends among non-Parsis, like Hume, Wedderburn, Badruddin Tyabji, Dr Bhau Daji, K. T. Telang, G. K. Gokhale, he expounded the need for purity in thought, speech and action in his book ‘The Duties of the Zoroastrians’.

He was a prominent nationalist of progressive views. He belonged to the school of moderates, and was a great believer in constitutional methods. Although he was a champion of Swadeshi, he was not against the use of machines for organising key industries in the country. He urged Tata to raise Indian capital for his iron and steel plants.

Known as ‘The Grand Old Man of India’ Dadabhai Naoroji was a great public figure during 1845 - 1917. Through the innumerable societies and organisations with which he was associated and his contributions to organs of public opinion, he voiced the grievances of the Indian people and proclaimed their aims, ideals and aspirations to the world at large. He won with effortless ease high distinction on many fronts and will always be remembered in the history of the national movement.

“Let us always remember that we are all children of our mother country. Indeed, I have never worked in any other spirit than that I am an Indian, and owe duty to my country and all my countrymen. Whether I am a Hindu, a Mohammedan, a Parsi, a Christian, or any other creed, I am above all an Indian. Our country is India our nationality is Indian.”


  • ชื่อ:
  • Dadabhai Naoroji
  • Other Name:
  • Grand Old Man of India
  • เสียชีวิต:
  • June 30, 1917
  • Born / Home Town:
  • Profession / Known For: , Politician, Professor
  • พ่อ:
  • Naoroji Palanji Dordi
  • แม่:
  • Maneckbai
  • Spouse:
  • Gulbai

Dadabhai Naoroji was an Indian political leader and educationist. He was called as Grand Old Man of India. He served as the Member of Parliament in the British House of Commons from the year 1892 and 1895. He founded Indian National Congress together with A. O. Hume and Dinshaw Edulji Wacha.

He was born on 4 th September 1825. He became the Professor of Elphinstone Institutions in the year 1850. On 1 st August 1851 he founded Rahnumae Mazdayasne Sabha. He started the journal Rast Goftar in 1854. He was teaching Philosophy and Mathematics in Mumbai and went to Britain in 1855 and established the first Indian Company there, Cama & Co.

He started his company Naoroji and Co. to trade cotton in 1859 and then joined as a professor at University College of London. He played a prominent role in establishing the East India Association and through this checked the moves of Ethnological Society of London. He was appointed as the Prime Minister of Baroda in the year 1874 and later was elected as the member of the Legislative Council of Mumbai in which he served from 1885 to 1888.

When Sir Surendranath Banerjee founded Indian National Association, he joined that as a member and later this merged into Indian National Congress. Dadabhai Naoroji became the President of Congress in the year 1886. In the year 1901, he published the book, Poverty and un-British Rule in India.

He went to Britain and was elected from the Finsbury Central constituency as a Liberal Party candidate in the 1892 general election. He was assisted by Muhammed Ali Jinnah in his political campaigns. He became the president of Indian National Congress in 1906. He married Gulbai at the age of eleven.

He served as the mentor of both Gopal Krishna Gokhale and Mohandas Karamchand Gandhi. Some of his works include The Manners and Customs of the Parsees, The European and Asiatic Races, Admission of Educated Natives into the Indian Civil Service, The Wants and Means of India, Condition of India, etc. He died on 30 th June 1917 when he was 92 years old. Dadabhai Naoroji Road in Mumbai is named after him.


ดูวิดีโอ: คนนแฟนเกาจะกลบมา. สงใจใหหยดรกเธอ IRRESISTIBLE (มกราคม 2022).